‍引  言在今年由G4G、波克城市和村客松联合推出的端午礼盒里，我们放入了3000只风筝。每只风筝上都有一幅关于「梦想」的画，这些梦想来自山东潍坊牟家院村的留守儿童们。这些关于未来的想象将会随着礼盒一起去往不同的城市，向收到这份礼物的人发出邀请：这个夏天，一起来放风筝吧！1.剧本杀+乡村=？牟家院村位于山东潍坊，以大棚蔬果种植为主要经济来源。近年来蔬果价格走低，村内发展也随之陷入瓶颈。就像无数个村庄一样，牟家院村没山、没水、没名气，村民每天过着普通但平静的日子。直到某一天，村里收到了一笔匿名捐款。平静的生活被打破，一场没有硝烟的斗争悄然打响……这是陈智莹设计的实境剧本杀《归来可“见”乡》的游戏背景。陈智莹是G4G社群中的一员，去年春天，她和在社群中认识的伙伴们一起，以牟家院村为背景，剧本杀为载体，设计了一场“游戏+乡村振兴”的探索实验。游戏以村中真实故事为原型设计了多个不同身份背景的剧本，玩家可以是村长、村内公益图书馆馆长、土地承包商、短视频主播、流动教师……他们有的想为村庄发展寻找新的机遇，有的只想改善自己个人生活，有的则一心想去城市发展。而不论玩家的身份如何，他们的目标都是争取这笔捐款的使用权，并在任务的指引下还原被隐藏的事件真相。与一般剧本杀不同的是，《归来可“见”乡》的游戏场域覆盖了牟家院村的所有公共空间。玩家可以在村内自由探索，可以和由村民扮演的NPC们交流互动获取线索。在这个过程中，玩家将经历乡村发展过程中的种种社会事件，沉浸式体会“乡村振兴”背后的故事。用游戏探讨乡村课题的灵感来自于陈智莹的导师，台湾大学建筑与城乡研究所的张圣琳教授。张圣琳尤其强调“看见乡村”这件事的重要性，有关乡村的调研或设计，都不应该只是纸上谈兵：我以前常去乡村考察，带着一堆在城市里长大的小孩，学了几年专业就到村子里面说：‘我们来帮你’。我其实非常困惑，因为我觉得我的学生根本不懂乡村，一堆不懂乡村的人来到村子里跟村民说，我可以帮助你们，你不觉得这件事情真的太荒谬了吗？乡村是社会中重要的部分，它不仅是“需要被帮助的”，也可以是社会创新的重要引擎。就像张圣琳说的那样：“与乡村相比，任何一个城市的物质形式，比如建筑、超市、机场都是可以复制的，在各个地方都差不多。可是没有一个乡村可以被随便复制，因为它和周边的生态环境环境是一个整体。所以，在数千年的人类文明里，乡村都有它不可取代的地位，而且它是一种知识流（knowledge flow）。我们如何在“互联网+”的时代，让城乡之间的关系重新跟年轻的世代结合在一起，这个是我真正关心的问题。”2.文化：乡村的肌理 从事妇女研究、社会发展工作的梁军从2002年起，在河南周山村深耕20余年，再造村庄公共性、推动性别平等改革、探索互助养老、建设乡村文化。从2014年起，梁老师及其团队发起了“梦里老家”项目，让村民们参与到改造村内环境的设计和施工，留住大家的乡村记忆。梁军在讲座上分享经验“你把村庄里的东西都消灭了，村民们自然没有自信。就像现在全国到处都是这种所谓的徽派建筑，我把徽派中的‘徽’永远写成灰颜色的‘灰’，为什么？因为它不是真正的徽派，不是安徽的徽，它就是个灰颜色，走到全国哪都是这个样子，灰砖白墙。”周山村没有农业、工业的发展基础，因此发展上以旅游业为主。面对没有山、没有水的自然环境，梁军提出了“乡村文化旅游”。什么是乡村文化？乡村文化就是乡村物质文化和精神文化的总和，既包括了乡村建筑、农业设施，也包括了农民的风俗习惯、文化娱乐。乡村文化“是常民文化，是老百姓的文化，是生活肌肤中的文化”。周山村的文化旅游所展示的一部分就是村庄历史：村民自己做了一个大沙盘，把自己家的房子捏出来，一边做一边讲故事，用大沙盘展现了村庄的历史和村民的生活。比如这里有一个三奶奶的窑洞，三奶奶20多岁的时候，丈夫被抓壮丁，她就守寡了，守着一个儿子；最后给儿子娶了媳妇，媳妇又早死，又守两个孙子，一直熬到75岁，死的时候因为她丈夫一直杳无音信，最后捏了个面人给她合葬了。我们不只是恢复了她住的窑洞，周山村手工艺协会的姐妹们还把三奶奶的人生史画成了二十幅画展现在窑洞里。走出窑洞的时候，让游客思考：她这辈子值吗？每个人都在想这个问题，都在调整自己的观念，这才是真正的文化旅游。我们认为要留下来故事，有故事才有生命力，人造的景观它没有故事。无独有偶，张圣琳的团队也秉持着类似的观念。2017年开始，张圣琳及其团队就来到四川省雅安戴河村进行乡村项目，设计空间、文化、旅游规划。张圣琳发现，乡村在飞速城镇化的过程中消失得非常快，而一味对效率的追求让乡村也逐渐变得同质化，在这个过程中，同样开始消失的是村民们对自己家乡的认同感、归属感。因此，张圣琳试图运用数字化、运用互联网+的技术手段，设计一个没有门槛、任何人几乎都可以添加资料的“戴河数据库”。张圣琳鼓励所有来到戴河的人“把你觉得戴河很棒的地方，拍张照片（上传），然后解释清楚你为什么觉得它很棒，就这么简单的事情”，以此来记录乡村的风景、手艺和生态，整合调研资料，形成戴河的在地知识宝库。根据2017年的人口统计数据显示，中国有5.7 亿乡村人口。这个人口相对于美国的 3.3 亿，日本的 1.27 亿，数量是巨大的。非城市人口本身是有非常巨大的需要，其中有一些可以商品化，有一些则不能。如何让了解技术的年轻世代运用数字化的方式去回应这些迫切的、不符合商业逻辑的、文化社会和生态方面的需求，这始终是一个值得我们思考的问题。而想要迈出第一步，我们首先需要看见乡村、了解村庄。今年4月，波克城市和G4G一起来到牟家院村的公益图书馆，邀请留守在村里的孩子们将自己对于未来的想象用画笔记录下来。并将这些想象印在了端午礼盒中的风筝上。风筝的历史可追溯至战国时期，最早用于向远方的人传递信息。我们希望，当这些风筝扶摇直上飘曳于青空时，孩子们的梦想也随之乘风而起，到达更远的远方。孩子们的风筝