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案例简介:
案例简介:有哪些以城市为背景创作的古诗词?《枫桥夜泊》。天宝十二年公元 753 年,张继进士及第,两年后爆发安史之乱。从长安一路东逃,行经苏州。船过枫桥,月色西沉,此时寒山寺的钟声响彻四野,惊起寒鸦,霜落满天。江岸渔船上的微微的灯光,刚刚还让人觉得一丝丝温暖,这一刻突然显得那么孤单。于是诞生了:「月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。」寒山寺确实是在江岸,却不是「山寺」。寒山寺建于南朝梁天监年,以前叫作妙普明塔院,后来因唐代著名诗僧寒山来此住持,而改为寒山寺。说来寒山寺早已与「诗」结缘。张继进士及第的同年,也就是公元 753 年,鉴真大师东渡弘法,在传播中国佛教和文化的同时,寒山的 300 多首诗作也流传到了日本,深受日本僧人的喜爱。然而随后长达八年的安史之乱让大唐由盛转衰,每况愈下,大量的遣唐使和日本商贾离开大唐返回日本。无心插柳,也许是《枫桥夜泊》中客居异乡、风雨飘摇、物是人非的悲剧情绪也同样契合彼时日本侨民的心境,这首诗很快在日本国内也流传开来,时至今日还被写进小学课本,成为日本最最家喻户晓的唐诗,甚至对「寒山寺」也产生了特殊的情结。1929 年日本在东京青梅山外仿照苏州复刻了一座寒山寺,附带枫桥夜泊诗碑、钟楼、枫桥,也曾在抗战期间觊觎过苏州正版,想要盗走部分寒山寺遗物。对寒山寺的「痴狂」可见。遥望大唐,那是个诗人灿若繁星的时代,一个寺庙可以因为了诗人而改名,一首诗也可以让一座寺庙甚至一座城名震天下。那个诗歌的黄金时代已逝去千年,唯留下一座城市依然因为诗歌而隽永。来自知友【刘元】
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案例简介:有哪些以城市为背景创作的古诗词?《枫桥夜泊》。天宝十二年公元 753 年,张继进士及第,两年后爆发安史之乱。从长安一路东逃,行经苏州。船过枫桥,月色西沉,此时寒山寺的钟声响彻四野,惊起寒鸦,霜落满天。江岸渔船上的微微的灯光,刚刚还让人觉得一丝丝温暖,这一刻突然显得那么孤单。于是诞生了:「月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。」寒山寺确实是在江岸,却不是「山寺」。寒山寺建于南朝梁天监年,以前叫作妙普明塔院,后来因唐代著名诗僧寒山来此住持,而改为寒山寺。说来寒山寺早已与「诗」结缘。张继进士及第的同年,也就是公元 753 年,鉴真大师东渡弘法,在传播中国佛教和文化的同时,寒山的 300 多首诗作也流传到了日本,深受日本僧人的喜爱。然而随后长达八年的安史之乱让大唐由盛转衰,每况愈下,大量的遣唐使和日本商贾离开大唐返回日本。无心插柳,也许是《枫桥夜泊》中客居异乡、风雨飘摇、物是人非的悲剧情绪也同样契合彼时日本侨民的心境,这首诗很快在日本国内也流传开来,时至今日还被写进小学课本,成为日本最最家喻户晓的唐诗,甚至对「寒山寺」也产生了特殊的情结。1929 年日本在东京青梅山外仿照苏州复刻了一座寒山寺,附带枫桥夜泊诗碑、钟楼、枫桥,也曾在抗战期间觊觎过苏州正版,想要盗走部分寒山寺遗物。对寒山寺的「痴狂」可见。遥望大唐,那是个诗人灿若繁星的时代,一个寺庙可以因为了诗人而改名,一首诗也可以让一座寺庙甚至一座城名震天下。那个诗歌的黄金时代已逝去千年,唯留下一座城市依然因为诗歌而隽永。来自知友【刘元】
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有哪些以城市为背景创作的古诗词?《枫桥夜泊》。天宝十二年公元 753 年,张继进士及第,两年后爆发安史之乱。从长安一路东逃,行经苏州。船过枫桥,月色西沉,此时寒山寺的钟声响彻四野,惊起寒鸦,霜落满天。江岸渔船上的微微的灯光,刚刚还让人觉得一丝丝温暖,这一刻突然显得那么孤单。于是诞生了:「月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。」寒山寺确实是在江岸,却不是「山寺」。寒山寺建于南朝梁天监年,以前叫作妙普明塔院,后来因唐代著名诗僧寒山来此住持,而改为寒山寺。说来寒山寺早已与「诗」结缘。张继进士及第的同年,也就是公元 753 年,鉴真大师东渡弘法,在传播中国佛教和文化的同时,寒山的 300 多首诗作也流传到了日本,深受日本僧人的喜爱。然而随后长达八年的安史之乱让大唐由盛转衰,每况愈下,大量的遣唐使和日本商贾离开大唐返回日本。无心插柳,也许是《枫桥夜泊》中客居异乡、风雨飘摇、物是人非的悲剧情绪也同样契合彼时日本侨民的心境,这首诗很快在日本国内也流传开来,时至今日还被写进小学课本,成为日本最最家喻户晓的唐诗,甚至对「寒山寺」也产生了特殊的情结。1929 年日本在东京青梅山外仿照苏州复刻了一座寒山寺,附带枫桥夜泊诗碑、钟楼、枫桥,也曾在抗战期间觊觎过苏州正版,想要盗走部分寒山寺遗物。对寒山寺的「痴狂」可见。遥望大唐,那是个诗人灿若繁星的时代,一个寺庙可以因为了诗人而改名,一首诗也可以让一座寺庙甚至一座城名震天下。那个诗歌的黄金时代已逝去千年,唯留下一座城市依然因为诗歌而隽永。来自知友【刘元】
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